الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ

[size=15]عزيز الخلاق كريم النسب [/size]

[rtl]قرع الكؤوس كضرب العنب تفسد الاخلاق وتذهب الارب[/rtl]

[rtl]وبعض النُدامى أصابهم عطب فلا يدري متى العقل ذهب[/rtl]

[rtl]بعض الصحاب منهم لم تصب غير الموبقات وقاسى الشُهُب[/rtl]

[rtl]وكم من ناصح كاظم للغصب على الحانقين والصدر …

[ قراءة كاملة ]

[size=24] فضائل أبي بكر الصديق رضى الله عنه [/size]

[rtl][size=24]وأفضلُ الصَّحابة الخلفاءُ الأربعة، ثم بقيَّة العشرة المبشَّرين بالجنة؛ عنِ ابنِ عمرَ قالَ كنَّا نتحدَّثُ علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّ خيرَ هذِهِ …

[ قراءة كاملة ]

فضائل الصحابة رضي الله عنهم

د. نايف بن أحمد الحمد

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : " فإن أولى ما نظر فيه الطالب ، وعني به العالم بعد كتاب الله -عز وجل- سنن رسوله -صلى لله عليه وآله وسلم- فهي المبيِّنة …

[ قراءة كاملة ]

[size=21]لم تكن الدنيا ابدا لنا[/size]
[size=21]لم تكن الدنيا ابدا لنا بل الآخره        لجهلنا لعبت بنا بل وساخره[/size]
[size=21]مهما طالت اعمارنا فهى قاصره        تزيد اغرائنا فبئست الخاسره[/size]
[size=21]نروم الغوص قى مُتَعِها الباسره        إنه من يأمل بها ترديه …

[ قراءة كاملة ]

إسماعيل صبري
حياةُ ابن آدم مهما تطولُ       خيالًا تمرُّ كلمحِ البصرْ
فيولد صبحًا، وظهرًا يَعُول     وعصرًا يُوَارَى فيمسي أَثَرْ
وما العيشُ إلا مَنَامٌ قصيرٌ     وما الدهرُ للناس إلا سِيَرْ
فَتَقْوَى الْإِلٓه …

[ قراءة كاملة ]

[rtl]مصرُ اذكري في الخالدين فتاكِ[/rtl]
[rtl]الذكر للانسان عمر ثاني[/rtl]
[rtl]سطر التاريخ بذكي مداد دماك[/rtl]
[rtl]له في الحضارة عُتي صولة[/rtl]
[rtl]تعز علي طامع فلا يدرك خطاك[/rtl]
[rtl]انا ابن النيل منشي ابدية الامم[/rtl]
[rtl]والنيل يقذفه وتين تغبر بثراك[/rtl]
[rtl]دونه الروح علي الغاصبين عصية[/rtl]
[rtl]…

[ قراءة كاملة ]

[rtl]عفوا يا كل ادباء الامة *** بُحَ منَّا الصوت فلا يُسمع[/rtl]
[rtl]ما عادت القدس بايدينا *** اجراس كنائسها لا تُقرع[/rtl]
[rtl]مآذن مساجدها مكبلة *** فلا نسمع لها اذان يُرفع[/rtl]
[rtl]والاقصي اسير كرامتنا *** خنازير الغدر به ترتع[/rtl]
[rtl]قائدنا العربي مترنح *** يعاقر …

[ قراءة كاملة ]

حيي المليحة بديار العوَّد
قل لها هلا تركت فؤاد العابد
ردي عليه روحه غدي زاهد
دعي عيناك تهجر غمزه
لحظها الفتاك اصاب المرقد
رضاب شفاه منك قاتله
اسكرته ثمالة فبدي متبلد
دعج عينيكِ اصابه فكحلته
والكحل للعين سنة محمد
فبدت …

[ قراءة كاملة ]

Admin عدد المساهمات : 1249 تاريخ التسجيل : 01/01/2012

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ

Wed, 14 Jan 2015 01:50:01

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ 598x337x73467h9a22e8g8354y-news.jpg.pagespeed.ic.6S9BGGbPuX

شرين عرفة - موقع كلمتي

بعد المشهد الشهير لبابا الأقباط الارثوذكس "تواضروس الثاني" وهو يشارك المجلس العسكري في الإطاحة بالرئيس المنتخب "محمد مرسي"، الرئيس المسلم لدولة دينها الإسلام،

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ 6Zpswox

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ 6Zpswox

ومشاركة الكنيسة في صياغة نسخة معدلة من دستور 2012،ثم التصريحات المتتالية لعدد من الصحف ووسائل الإعلام يتحدث فيها "تواضروس" بصفته رجل دولة وليس رجل دين، وكأنه أحد كبار المسئولين في الدولة ، أو واحد من حكامها الفعليين.

كما في حواره الصحفي مع جريدة "الموندو" الأسبانية،
حين قال : أن مبارك أدى عقوبة 4 سنوات في السجن وهذا يكفي جدا بجانب كبر سنه.

وعن رأيه في عودة الإخوان للإندماج في الحياة السياسية ،حيث تكلم تواضروس بثقة عجيبة قائلا :" لن نسمح للإخوان بالعودة للحياة السياسية مرة ثانية إلا بشروط"

●كثرت التساؤلات والشكوك حول دور الكنيسة المصرية في الحياة السياسية، وكيف أصبحت مؤسسة فوق القانون؛ لا يمكن الرقابة على أموالها،ولا تتبع مصادر ثروتها ، تمتلك الآلاف من الأفدنة في أديرتها المختلفة، وتتمتع بمزايا حكومية لا تتوافر لمؤسسة أخرى سوى مؤسسات الجيش،
من حقها الإشراف على الدستور المصري والإعتراض على ما تشاء من مواد، ويطالب قادتها بكوتة ثابتة لهم في جميع مجالس الدولة ومؤسساتها، بل ويغدو ملف مياه النيل وسد النهضة أخطر ملفات الأمن القومي المصري في يد الكنيسة المصرية تشرف عليه.

وصار السؤال المنطقي الذي يشغل بال المصريين : هل أصبحت الكنيسة المصرية دولة داخل الدولة؟!!!

للإجابة على هذا السؤال ، لابد أن نرجع قليلا إلى الوراء ، لتفنيد أحد أشهر مزاعم أقباط مصر التاريخية بأنهم أصحاب الارض الأصليين ، وأن مسلمي مصر هم الوافدون عليها.

●فهل بالفعل أقباط مصر هم أصحاب الأرض الأصليين ،والمسلمون وافدون عليهم؟!!

هنا لابد لنا أن نستعير مقولة الإمام والعالم الجليل "محمد الغزالي" حين قال :

إن من ألوان الحرب التى تشن الآن ضد الإسلام اعتباره طارئا على البلاد.
وفد عليها مع فاتحين غرباء، ثم استقر فيها على كره من أصحابها الأصلاء!!.
وهذه مزاعم مضحكة، فإن كلتا الديانتين جاءت مصر من الخارج.
فليست مسيحية عيسى صناعة محلية يجب -لتشجيعها ـ أن توضع العوائق أمام ما قد يزاحمها من واردات أخرى ! كلا
ولو كان من حق أهل بلد ما أن يطردوا الأفكار الغريبة عن بيئتهم لأنها ليست أفكار مواطنين أصلاء، لوجب إخراج المسيحية والإسلام معا من مصر، ولوجبت إعادة البلد على عجل إلى حظيرة الوثنية المحضة التى تعبد فيها الأصنام وتقدس العجول.
فإن الوثنية هى الديانة التى عرفها تاريخنا آلاف السنين، إنها بضاعتنا العريقة.
أما الإسلام فقد جاء به عرب غرباء.
وأما المسيحية فقد جاء بها ـ كذلك ـ رومان غرباء".

من البداية:

●كانت مصر ولاية رومانية تابعة مباشرة لروما منذ عام 31 ق.م، حين استولى الرومان عليها وقضوا على حكم البطالسة فيها.

وتسربت الديانة المسيحية إلى مصر في القرن الثاني الميلادي، وظلت تحت حكم الإمبراطورية الرومانية ما يزيد عن ستة قرون، إلا أنه كان حكما مستبدا متعسفا ،يعتبر مصر بقرة حلوب يسعى لإستنزافها بشتى الطرق، وبأنواع شتى الضرائب ، فعانى المصريون ويلات من الظلم والتعسف والضرائب الباهظة.

●وقد انقسم أقباط مصر إلى :
1- يعاقبة : وهم معظم أهل مصر من القبط، وهم من يقولون بأن للمسيح طبيعة واحدة هي الألوهية، وفيها تكونت طبيعته البشرية

2-الملكانيون : وهم حزب الإمبراطورية البيزنطية، و شعارهم ازدواج طبيعة واحدة؛ فالألوهية طبيعة وحدها، والناسوت طبيعة وحده، ويكفر أصحاب هذا المذهب ويضطهدون كل من خالفهم الرأي من بقية أقباط مصر اليعاقبة.

●وقد احتدم الصراع بين أنصار مذهب اليعاقبة السائد في كثير من بلاد الإمبراطورية البيزنطية، وبين الإمبراطورية نفسها ذات المذهب المخالف، وتفننت الإمبراطورية في معاقبة المخالفين لمذهبها.

●وتطفح المصادر التاريخية التي تتعرض لهذه الفترة "ما بين ظهور المسيحية حتى انحسار الوجود الروماني والبيزنطي عن منطقة الشرق الأوسط" في مرارة بالأخبار الكثيرة عن هذا الاضطهاد.

●الأقباط والفتح الإسلامي :

بسبب الإضطهاد البيزنطي والمعاناة المريرة، رأى أقباط مصر في الفتح الإسلامي الأمل بالخلاص مما هم فيه، فساندوه ،ورحبوا به.

وشكلت انتصارات المسلمين وإخضاعهم البلاد نصرًا دينيًّا للأقباط، حيث وضعت نهاية لعذابهم على يد البيزنطيين.

ولعل أول عمل قام به عمرو بن العاص بعد استقرار الأوضاع الداخلية، الإعلان بين الناس جميعًا أن لا إكراه في الدين، وأن حرية العقيدة أمر مقدس، فدخلت أعداد ضخمة من أقباط مصر في دين الإسلام.

ومن بقي من الأقباط على دينه شعروا لأول مرة بالحرية في ممارسة شعائر دينهم.

حتى أن البطريرك القبطي "بنيامين" الذي عاد إلى الإسكندرية بعد أن قضى ثلاثة عشر عامًا لاجئًا متخفيًا قال لأتباعه: "عدت إلى بلدي الإسكندرية، فوجدت بها أمنًا من الخوف، واطمئنانًا بعد البلاء، وقد صرف الله عنا اضطهاد الكفرة وبأسهم".

أقباط مصر في العصر الحديث:

●جمال عبد الناصر والأقباط :
بدأ عبدالناصر عهده بعلاقة قوية مع الكنيسة المصرية، كما توطدت علاقة الصداقة بينه وبين البابا "كيرلس" ضمن من خلالها عبد الناصر ولاء الكنيسة ودعمها له،ولم تشهد علاقة الرئاسة بالكنيسة في تلك الحقبة أي صدام.

ويعتبر أقباط مصر عهد "عبد الناصر" هو العهد الذهبي لهم.
الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ SWLlbpE

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ SWLlbpE

وقد رحب "عبد الناصر" بإنشاء كاتدرائية كبرى جديدة لأقباط مصر وخصص 100 ألف جنيه للبناء.

واستهل خطابه للكنيسة والأقباط في 24 يوليو 1965 أثناء وضع حجر الأساس بحي العباسية بكلمات ألهبت مشاعر المسيحيين.

●السادات والأقباط:
لم يأتِ الاصطدام مبكرا بين السادات والبابا شنودة،
وبخاصة أن "السادات" لم يكن في حاجة لتوسيع رقعة أعداءه، حيث كان في حرب فعلية مع مراكز القوى للحقبة الناصرية، إلا أن قرار السادات بإطلاق يد الجماعات والتيارات الإسلامي لمحاربة التيار اليساري والشيوعي كانت أولى اسباب غضب الكنيسة المصرية من السادات.

السادات في الكاتدرائية يصلي الظهر ، بينما بابا الأقباط يتلو صلواته
الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ M3PIBSA

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ M3PIBSA

وعلى الرغم من أنه لا يوجد توثيق دقيق لأسباب اشتعال فتيل الفتنة بين المسلمين والمسيحيين وبخاصة في صعيد مصر ، إلا أن النار قد اشتعلت بالفعل، وكان السادات يرى للبابا "شنودة" يدا في إشعالها.

ومما زاد الطين بلة هو تسجيل شنودة رفضه لإتفاقية السلام مع إسرائيل "كامب ديفيد"

ووصل الأمر ذروته عندما قام الرئيس "السادات" بزيارة إلى أمريكا، فنظم الأقباط المصريين هناك مظاهرة مناهضة لـ"السادات" رفعوا فيها لافتات تصف ما يحدث للأقباط في مصر بأنه اضطهاد وهنا ظن "السادات" بأن البابا "شنودة" يتحداه،

فكان قرار أجهزة الأمن للبابا بأن يتوقف عن إلقاء درسه الأسبوعي ؛الأمر الذي رفضه البابا ثم قرر تصعيد الأمر بأن أصدر قرارا بدوره بعدم الاحتفال بالعيد في الكنيسة وعدم استقبال المسئولين الرسميين من الدولة للتهنئة.

وانتهى الأمر بقطيعة فعلية عندما كتب "شنودة" في رسالته التي طافت كل الكنائس قبيل الاحتفال بالعيد أن هذه القرارات جاءت "احتجاجا على اضطهاد الأقباط في مصر"،مما دفع "السادات" في أيامه الأخيرة في سبتمبر عام 1981 لإصدار قراره بالتحفظ على 1531 من الشخصيات العامة المعارضة، وكان مصير البابا هو تحديد إقامته في الدير بوادي النطرون.

●مبارك والأقباط:
تقلد مبارك مقاليد الرئاسة في 14 أكتوبر 1981 حيث قام في 1985 بالإفراج عن المعتقليين الذين قام سلفه السادات باعتقالهم وقابل بعضهم وكان منهم "البابا شنودة"، ومنذ هذا اللقاء بدا واضحا أن سياسة "مبارك" هي التقرب من الأقباط والتودد لهم.

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ FIHBpHP

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ FIHBpHP

وكان لديانة "سوزان ثابت" المسيحية زوجة الرئيس، دورا هاما في إعطاء الكنيسة المصرية حجما أكبر من حجمها، وبات للكنيسة ورعاياها امتيازات لا يحصل عليها غالبية الشعب المصري المسلم.

وقد حمى نظام مبارك الاستقلال المالي للكنيسة، وتجاهل جميع الطلبات المقدمة للكشف عن ميزانية الكنيسة ومصادر تمويلها ، كما سمح مبارك للكنيسة بتجاهل أحكام القضاء،

ففي يونيو 2010 حينما كان البابا شنودة الثالث قائدًا للكنيسة، رفض تطبيق حكم المحكمة الإدارية العليا الذي ينص على أنه يجب على الكنيسة أن تسمح بإعادة زواج الأقباط الذين حصلوا على حكم قضائي بالطلاق ، كما رفضت الكنيسة أيضًا طلبًا بأن يتم السماح لمؤسسات الدولة بمراقبة ميزانيتها وأنشطتها.

وقد استغل مبارك الكنيسة للعب بورقة الطائفية وإستخدامها كمبرر لقمع وإرهاب التيارات الإسلامية، وكانت ورقة الطائفية هي أحد مبرراته للمكوث ما يقرب من ثلاثين عاما في حكم مصر.

وكل فترة كان يبرز على السطح حادثة أو أخرى ضد الاقباط تزيد من خوفهم وتدفعهم للإرتماء أكثر في أحضان الدولة المصرية، وقد تبين فيما بعد أن غالبية الحوادث الطائفية من مهاجمة كنائس وقتل أقباط في عهد مبارك كانت بتدبير من أمن الدولة وقتها، و أشهرهم حادثة كنيسة القديسيين.

●الأقباط وثورة يناير:
جاءت ثورة يناير ،والكنيسة على عهدها من تقديم فروض الولاء والطاعة لدولة مبارك العميقة، وفي مقابلها الحصول على إمتيازات لا تحصل عليها أقلية أخرى في دولة من دول العالم،
ففي عام 2012 كشفت أول إحصائية رسمية لعدد الأقباط،أجراها الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء التابع للدولة، أن عددهم 5 ملايين و130 ألفاً ، من إجمالي عدد سكان يبلغ 94 مليون نسمة، أي بنسبة تعدل 4.7% من عدد السكان.

وأشار الجهاز المركزي إلى أن أقباط مصر هم الأعلى اجتماعياً والأكثر هجرة والأقل فى الإنجاب.

ومع ذلك كان هناك مشاركة ضعيفة من الأقباط في ثورة يناير،تكاد تقتصر على جيل الشباب، ولم يبرز دور الاقباط بوضوح في الحياة السياسية مرة ثانية سوى في حادثة ماسبيرو للاعتراض على هدم كنيسة بقرية المريناب ،ثم في إنتخابات جولة الإعادة بين مرسي وشفيق ،حيث تم حشد الأقباط وتعبئتهم شعبيا للتصويت للفريق 'أحمد شفيق" بزعم الخوف من التيارات الإسلامية.

●الكنيسة والرئيس محمد مرسي:
شهدت الفترة التي أعقِبت انتخاب الرئيس "محمد مرسي" في يونيو 2012، نشاطا سياسيا ملحوظا من زعماء الكنيسة المصرية ،أكثر من أي وقت مضى.
وبات الأساقفة وزعماء الكنيسة ضيوفا دائمين على برامج وفضائيات مهاجمة مرسي وجماعة الإخوان.
و على الرغم من تقديمه كافة التطمينات لأقباط مصر، إلا أن الكنيسة لعبت وباقتدار دور الشوكة في ظهر نظام حكم "مرسي" ، وبات ذلك واضحا في دستور 2012م ، من خلال ضغوط الكنيسة المتتالية ثم انسحابها أخيرا.

وتوج دور الكنيسة بدعم الإنقلاب العسكري للإطاحة بالرئيس محمد مرسي في الثالث من يوليو 2013.

●الأقباط وتظاهرات 30 يونيو:
شهدت تظاهرات 30 يونيو أكبر مشاركة للأقباط في تاريخ مصر، حيث بدا الحشد لها منظما وشوهدت عشرات الحافلات التي تقل أقباط مصر من أمام ابواب الكنائس ،وقد أعلنت كافة تنظيمات الاقباط السياسية مشاركتها في التظاهرة ودعمها الكامل لها.

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ A9GJC6o

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ A9GJC6o

وتوج هذا المشهد بمشاركة تواضروس في التحضير لعزل الرئيس "محمد مرسي" بالإشتراك مع شيخ الازهر وقيادات حزب النور والأحزاب العلمانية والليبرالية في مصر.

●الاقباط و الإنقلاب العسكري و"عبد الفتاح السيسي"
منذ اللحظة الأولى لظهور تواضروس في مشهد الإنقلاب العسكري على الرئيس المنتخب، لاح في الأفق دور جديد للكنيسة المصرية هو الأكبر على الإطلاق ،على مدار تاريخها السياسي،

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ Cb9KaER

الكنيسة المصرية ؛ هل أصبحت دولة داخل الدولة؟! حقائق وتاريخ Cb9KaER

فقد شاركت الكنيسة في اللجنة التي كُلفت بصياغة نسخة معدلة من دستور 2012 ،كما أيد البابا تواضرس الثاني مشروع الدستور الجديد، وكتب مقالًا في صحيفة الأهرام المملوكة للدولة داعيًا المصريين للموافقة على الاستفتاء المزمع اقامته في يناير2014، كما شجع السيسي على خوض الانتخابات الرئاسية واصفًا ذلك بالواجب الوطني.

فلم تقصر الكنيسة إذن في دعم الإنقلاب بشتى الصور، بدء من الحشد للتظاهرات التي اتخذت ذريعة له، إلى الدعوة للتصويت لدستور العسكر في 2014 "حيث نعم تزيد النعم" إلى الحشد للتصويت للفريق "عبد الفتاح السيسي" الذي اعتبرته الكنيسة الحامي والمخلص لمصر كما جاء في كتابهم المقدس.

وطبعا في المقابل ،نجد من السيسي حفاوة ودعما غير مسبوقين لدور الكنيسة، من الإشراف على تعديل الدستور، إلى الإدلاء بالرأي في كافة قضايا الدولة الحساسة والمصيرية، إلى حضور قداس أعياد الميلاد ،وخطابه الذي يعد تزلفا ونفاقا لمؤسسة يعتبر السيسي رضاها عنه : أحد مسوغاته للتعيين ،التي يحتاجها الغرب منه.

وبالتالي فمن الطبيعي أن نستمع لتصريحات صادرة عن قيادة دينية كالبابا تواضروس ،وكأنه واحد من كبار مسؤولي الدولة ،
ونرى دورا متعاظما للكنيسة ،وإستقلالا لها ،تبدو معه ، وكأنها دولة داخل الدولة.